La polarización política en Estados Unidos para las elecciones legislativas de noviembre se extiende a terrenos poco explorados, pero no nuevos. Los cultos o sectas religiosas en Estados Unidos han proliferado a raíz de la llegada de Donald Trump al poder en 2016, convirtiendo a ciertos grupos en armas ideológicas que se han inclinado al conservadurismo y al nacionalismo.
Los evangélicos se convirtieron en un grupo de poder desde hace 40 años, pero con Trump como candidato presidencial en 2016 y 2020 tomaron mayor influencia en la política al punto que mantienen un fuerte arraigo con el Partido Repúblicano (en las elecciones de 2020, el 80 por ciento votó por la reelección de Trump).
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De cara a las elecciones intermedias, que definirán el curso de los dos años restantes de la presidencia de Joe Biden, los grupos cristianos prevalecen en el entorno republicano y se convierten en protagonistas con un poder exacerbado luego del asalto al Capitolio del 6 de enero del 2021.
La intervención de los grupos religiosos en la política despertó la ideología del nacionalismo cristiano, que tiene como principal fin “recuperar Estados Unidos para Dios” evitando prácticas liberales como el aborto o los derechos a la comunidad LGBT+.
El nacionalismo cristiano prevalece entre los partidarios de Trump , como argumentan los estudiosos de la religión Andrew Whitehead y Samuel L. Perry en su libro Recuperando Estados Unidos para Dios.
Perry y Whitehead describen el movimiento nacionalista cristiano como “tan étnico y político como religioso”, señalando que se basa en la suposición de la supremacía blanca. El nacionalismo cristiano combina la creencia en una forma particular de cristianismo con plataformas políticas nativistas y populistas.
Supremacismo y violencia extrema
El nacionalismo cristiano estadounidense es una cosmovisión basada en la creencia de que Estados Unidos es superior a otros países y que esa superioridad está divinamente establecida. En esta mentalidad, solo los cristianos son verdaderos estadounidenses.
Partes del movimiento encajan en una historia de violencia extremista de derecha más amplia, que ha ido en aumento en las últimas décadas y se mostró particularmente durante el ataque al Capitolio el 6 de enero de 2021.
La gran mayoría de los nacionalistas cristianos nunca se involucran en la violencia. No obstante, el pensamiento nacionalista cristiano sugiere que a menos que los cristianos controlen el Estado, el Estado suprimirá el cristianismo.
La violencia perpetrada por los nacionalistas cristianos se ha manifestado principalmente de dos formas en las últimas décadas. La primera es a través de su participación en grupos de milicias; el segundo se ve en los ataques a los proveedores de servicios de aborto.
El catalizador para el crecimiento de la actividad de las milicias entre los nacionalistas cristianos contemporáneos proviene de dos eventos: el enfrentamiento de Ruby Ridge en 1992 y el sitio de Waco en 1993.
En Ruby Ridge, el exboina verde del ejército Randy Weaver involucró a las fuerzas del orden público federales en un enfrentamiento de 11 días en su cabaña rural de Idaho por cargos relacionados con la venta de escopetas recortadas a un informante de la Agencia de Alcohol, Tabaco, Armas de Fuego y Explosivos que investigaba reuniones de la milicia supremacista blanca de la Nación Aria.
Weaver se adscribió al movimiento Christian Identity, que enfatiza la adhesión a las leyes del Antiguo Testamento y la supremacía blanca. Los miembros de Christian Identity creen en la aplicación de la pena de muerte por adulterio y relaciones LBGT+ de acuerdo con su lectura de algunos pasajes bíblicos.
Durante el enfrentamiento, la esposa y el hijo adolescente de Weaver fueron asesinados a tiros antes de que se entregara a las autoridades federales.
En el asedio de Waco un año después, el líder de la secta David Koresh y sus seguidores entraron en un enfrentamiento con la policía federal en el recinto del grupo en Texas, una vez más por cargos relacionados con armas. Después de un enfrentamiento de 51 días, la policía federal asedió el complejo. Se produjo un incendio en el complejo en circunstancias controvertidas, lo que provocó la muerte de 76 personas, incluido Koresh.
La desconfianza hacia el gobierno combinada con tensiones de fundamentalismo cristiano han unido a dos grupos con objetivos antes dispares.
Tanto los fundamentalistas cristianos como los grupos de milicias de supremacistas blancos se consideraron objetivos del gobierno después de los enfrentamientos en Ruby Ridge y Waco.
Significativamente, en 1995, el terrorista de la ciudad de Oklahoma, Timothy McVeigh, y su cómplice, Terry Nichols, citaron la venganza por el asedio de Waco como motivo del atentado con bomba contra el edificio federal Alfred Murrah. El acto terrorista mató a 168 personas e hirió a cientos más.
Desde 1993, al menos 11 personas han sido asesinadas en ataques a clínicas de aborto en ciudades de los EU, y ha habido muchos otros complots.
En otro caso, Eric Rudolph bombardeó los Juegos Olímpicos de Atlanta de 1996. En su confesión, citó su oposición al aborto y puntos de vista anti-LGBT+ como motivación para bombardear la Plaza Olímpica.
Estos hombres mencionaron su participación en el movimiento de Identidad Cristiana en sus juicios como motivación para cometer actos de violencia.
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El supremacismo en el discurso político
La presencia de ideas nacionalistas cristianas en campañas políticas recientes es preocupante, dados sus vínculos con la violencia y la supremacía blanca.
Trump y sus asesores ayudaron a generalizar esa retórica con eventos como su sesión de fotos con una biblia en Lafayette Square en Washington luego de la dispersión violenta de los manifestantes y haciendo un espectáculo de pastores que le imponen las manos. Pero ese legado continúa más allá de su administración.
Personajes como Doug Mastriano, el candidato republicano a gobernador en Pensilvania, que asistió al mitin de Trump del 6 de enero, ahora usan los mismos mensajes.
En algunos estados, como Texas y Montana, los considerables fondos para candidatos cristianos de extrema derecha han ayudado a poner las ideas nacionalistas cristianas en la corriente principal.
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Mezclar política y religión no es necesariamente una receta para el nacionalismo cristiano, ni el nacionalismo cristiano es una receta para la violencia política. A veces, sin embargo, las ideas nacionalistas cristianas pueden servir como preludio.
|| Con información de The Conversation ||
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