GUADALAJARA.Con máscaras monstruosas y danzas tradicionales, cientos de niños y adultos vestidos como los legendarios guerreros "tastoanes" preparan sus "jugadas" para este 25 de julio en las festividades del Santo Santiago, aquellas que representan la conquista española del oeste mexicano.
Esta fiesta es la más esperada por los pobladores de Tonalá, el municipio de la zona metropolitana de Guadalajara, que desde hace cerca de dos siglos escenifican el momento en que los "tastoanes" se enfrentaron a los conquistadores españoles que llegaron a su territorio conocido como Caxcán.
Fabricar las máscaras puede ser considerado un arte, por lo complejo de su elaboración y por la creatividad de cada pieza, dice Martín López, creador de máscaras y "tastoán" durante más de 20 años.
Por costumbre cada hombre o mujer que quiere ser "tastoán" debe hacer su propia máscara. Por ello es que López, quien coordina el grupo de "tastoanes" niños, ofrece talleres para que cualquier persona sepa cómo llevar a cabo la tarea.
El rostro tiene elementos como escoriaciones o heridas de batalla, animales que representan la manera en cómo vivieron los guerreros que huyeron a las montañas y verrugas que recuerdan las enfermedades que los españoles trajeron a México como la viruela.
La tradición de los "tastoanes" es una de las más vistosas por la vestimenta, la música, los bailes y la teatralidad con la que se lleva a cabo.
Pero para quienes participan en ella no es sólo un espectáculo sino que representa el honor de personificar a "un guerrero"” que luchó por defender a su pueblo. Días antes del 25 de julio los próximos "tastoanes" se reúnen para ensayar.
Es importante que cada detalle salga a la perfección. Desde el baile en el que los guerreros "pelean" contra una persona caracterizada por el Santo Santiago -que representa a los españoles-, el momento en que este muere y hasta la "cuereada", que es cuando el santo revive y "castiga" a los rebeldes.
Esta última parte es una de las más vistas y es en la que el Santo Santiago azota a los participantes con una vara de árbol de mezquite mojada que suele ser tomada por algunos de los participantes como un momento para "expiar" los pecados o para agradecer algunos favores o milagros por parte del santo.
Para otros es una forma de escenificar que la imposición de la religión de los españoles a los indígenas fue realizada a la fuerza.
"Los cuerazos hay quien lo toma como una manda, como una flagelación o quieren encomendarle algo al santo ese día sale y su sacrificio es para hacerlo, pero también hay quien lo hace por gusto, porque sienten deseos y les gusta la tradición, eso depende de cada 'tastoán'", señaló.
